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關於 功利主義道德 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

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在功利主義道德這個產品中，有103篇Facebook貼文，粉絲數超過0的網紅，也在其Facebook貼文中提到， 羨慕那些有所見而不為所動的人。 有的人身在慾望的泥潭，心底卻嚮往簡單。這樣的人活著，是一種掙扎。 一方面俗世的喧鬧逃不開，另一方面又渴求精神深處的寧靜。 當然了，掙扎說明還沒有完全被利慾熏心，恰恰因為這樣的苟且和妥協，才能讓靈魂的一角，始終保有一片光亮。 久在功利場，會看見許多，也會厭見許多...
　同時也有3部Youtube影片，追蹤數超過75萬的網紅志祺七七 X 圖文不符，也在其Youtube影片中提到，本集廣告與 「【芒狗狗】素養教育學習箱」合作播出 【芒狗狗】素養教育學習箱，是專們為台灣孩子打造的在地原創素養教材，內容針對台灣情境設計。 #芒狗狗素養教育學習箱 #讓孩子的潛力發光 👉🏻 現在參與募資 https://bit.ly/3y06Rid 本集節目內容由志祺七七頻道製作，不代表 【芒...

功利主義道德 在 Facebook 的最佳解答

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2021-09-12 07:38:18 有 117 人按讚
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羨慕那些有所見而不為所動的人。

有的人身在慾望的泥潭，心底卻嚮往簡單。這樣的人活著，是一種掙扎。

一方面俗世的喧鬧逃不開，另一方面又渴求精神深處的寧靜。

當然了，掙扎說明還沒有完全被利慾熏心，恰恰因為這樣的苟且和妥協，才能讓靈魂的一角，始終保有一片光亮。

久在功利場，會看見許多，也會厭見許多。在看見和厭見之間周旋長了，功利場中的你我，人人都成了演員。

有的人入戲太深，已卸不下華服，洗不去油彩，他們深陷在各自的套路裡，難以自拔。

在這個喧囂的人世，我相信，有多少功利主義，就有多少道德感，有多少骯髒和糜爛，就有多少乾淨和簡單。

因為，一群人聲嘶力竭拼命追逐的時候，也總有人退居一隅裝聾作啞，淡看一切。

如果我們僅僅想獲得快樂，那很容易實現。但我們希望比別人更快樂，就會感到很難實現，因為我們對於別人的快樂的想象總是超過實際情形。

一個活得簡單的人，就不會在多餘的事情上糾纏。因為知道自己要什麼，也就不再什麼都想要。

相聚和別離都在轉身之後，渲染成暖色調的油彩，溫和著綿延...

君子求諸己，小人求諸人。

不要在多餘的事情上糾纏，尋常的日子就是看清自己最好的時機。

知道自己要什麼和不要什麼的簡單，比起心有妄念的溝壑，必然自在得多。

早安，又是美好的一天！

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功利主義道德 在 Facebook 的最佳解答

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2021-08-24 21:56:59 有 40 人按讚
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【侵黑、登粉與侵粉的 America First | 盧斯達 | 立場新聞】

難以想像香港陷入「拜登好還是特朗普好」的狂亂爭論，只是短短一年半載之前。當時特朗普沒有特別新醜聞，相反拜登則爆出兒子種種靡爛可疑生活。特朗普手上有四年的政策往績，雖然口不澤言、輕視肺炎病毒，氣質也不符合國際大城市人口的口味，但美國沒再對外開戰，而且在龐佩奧等人的監護下，有序收拾布殊年代的爛攤子。

中東勢力在他任內相對收斂，侵政府在 2020 年初曾用無人機炸死伊朗政權二號人物。世界上很多人當時對拜登的好感，純粹只是因為對特朗普反感，甚至只是更為私人的「因為我討厭侵粉」。特朗普的「美國優先」指導思想難言十全十美，例如在中美貿易戰，美方也付出了代價，但幾年來圍繞「美國優先」的說話，很多純粹只是泛道德討論。「優先」在一個崇尚平等主義的世界本身就是政治不正確。然而拜登政府現在 fucked up 了整個阿富汗，先撤軍人，導致當地西方人、國際社會人、本地人大量淪為塔利班肉參，以億計的美軍裝備落入敵人手中。

現任防長承認，有美國人在當地遭塔利班毆打。美國國威蒙上陰影的當下，導致台灣都在談論中方會否開戰。拜登不再渡假回去回應問題，卻表示「撤離阿富汗難免有痛苦」。兩日前，拜登又承諾會將當地美國公民帶回家，其他國家在當地的人需要爭分奪秒求生，已經不可能等華盛頓慢慢決策，看來自己顧自己比較實際。在通往庇護所的喀布爾機場，英軍和美軍爭執鬥毆，有德國記者家人被塔利班槍殺 (德國之聲報道)——這個時候拜登政府也是「美國優先」。

一些香港社會賢達當時也歌頌未上台的拜登，認為他是「外交老手」、體系中之人，有助團結國際盟友。在阿富汗事件，拜政府一系列操作下的結果，就是國際社會團結表象解體。在率獸食人的滾滾黃沙之中，現在的美國使很多人發現 (或相信)「國際社會將支持你」只是一個殘酷的黑色笑話。他們現在把多少無辜之人扔在泥土上等死？這樣的結果究竟是令人對「國際合作」更有信心還是更無信心？拜登上台，促進了西方國家的合作和互信，還是相反？是令美國的競爭對手更加不安，還是更加放心？

很多人當時為拜登辯護，講了很多常識：美國總統選舉，其實只有美國人有票，他們可以比較重視氣候變化、LGBT、非白種人權益等等，而不是中美關係、美國對外政策等等，始終是本地人投票。沒錯，因此美國選舉，自然本身就是「美國優先」，但「自己人優先」又在戰後發展的思想體系之中成為危險的需要禁絕的異端邪說。所以你不要問為甚麼民主有失效之憂，人們即使在民主制度裡面也會失去存在感。最強者需要承擔一定慈善責任，這自然很好，但拜登也不可能對外人雨露均沾，仍然需要「務實處理」。雖然他在 5 月期間增加了對外開放的難民配額至 6.25 萬人，但中美洲難民聽到拜登做總統也大批湧入邊境，最終正副總統在3月間都發出了邊境頂唔順、唔好再來的話語。當地又傳出兒童難民人道危機，加上現在的阿富汗——拜登比起特朗普，好像更加特朗普。

因為我們認為特朗普如果能達到其理想的世界，那個世界必定是火光熊熊，而美國置身事外——這不正是阿富汗的情況嗎？

在一年半載之前「侵黑」比較重視嘲諷低智「侵粉」，就像這邊廂阿富汗面臨女權撤底消滅，女性漫畫家荒川弘名作《鋼之煉金術士》因為一句對白寫得不合某些人心意，被戴上「物化女性」的帽子，進而推論出日本整個國家「性別意識低落」的結論。兩邊廂的事情絕對可以同時發生。看一次得出搞笑印象，深入去看就會感到荒誕。身處亂世，人心不安，不求聞達於諸侯，但求擁有一些優越感，就能渡過今天。

侵粉如此不堪，要在他們身上取優越感，標準不是太低嗎？東亞地區因為特殊政經局勢，對老侵那一套比較放心，與英美侵黑遍地不同，香港侵黑一時尊嚴亢奮，一時低沉抑鬱，站高一點輕視眾人，暗示自己看得更高更遠，並不「同流合污」，可能是唯一能夠援解孤獨感的方法，但一個人一群人的眼界，竟一年半載就發了成績表——今天的阿富汗，會是明日的哪裡？

現在又回頭說侵粉雖然略嫌懷舊，但雖然我認識很多侵粉並不是詩人墨客，思慮不是那麼深遠，甚至說不出為何特朗普就比較好，這就是讀書人看不起的「蠢人」或「非專業者」，但「支持者」與「中國不可信，需驗證」和「迫使中國跟隨國際規則」兩條美國外交路線孰優孰劣無關。拜登自己連阿富汗的秩序都無法確保，「國際規則」對國際的號令力，自然也蒙上陰影。而且，你過去四年問很多侵黑，特朗普如何破壞了法治、破壞了民主，也一樣不容易得到解答。

特朗普為了個人方便 / 虛榮 / 解釋自己的局外人弱勢，而選擇對 Establishment 採取不合作、輕視、撓過的態度，這等於搗毀幾代人建立的規制和共識。這對他自己的位置有害，卻又意外拉出了之前政治冷感的一般人、或苦大仇深而 Establishment 沒有照顧牽線的人民。他帶有自殘色彩的政策路線，卻又為其增添了黨內的牙力。即使到現在特朗普仍然在其陣營中擁有巨大人氣。於是他和前首席策略師班農「分手」後，反而跟更加「激進」的陰謀論社運界某程度結盟，最後引爆了白宮騷亂，參與者和特朗普自身也付出不同代價。

這條路線持續了一個任期，被美國自己終止。對中上層而言，沒人會喜歡一個不尊重自己、不重看自己、不諮詢自己，甚至否定自己的總統，於是他們為了消滅特朗普，也破壞了自己的新聞和網絡自由傳統，而同樣經常簽署行政命令 (這難道不是總統的法定權力？) 的拜登則不會被視為破壞美國體統，無論他這次表現如何無能，他仍然代表美國民主運行暢通。美國秩序被總統自己顛覆的危險，嚴重過阿富汗孩子被強姦。所以阿富汗如何都好，也比不上推翻特朗普以及其路線重要。國外失序好過國內失序。阿富汗人好慘，一向都慘，美國卻不可以「慘」。這，也是侵黑版本的 America First。

所以我們也會看到之前以拜登更具人道、理性、謙遜、國際均衡色彩而支持他的那些人們，今天會大力論證美國撤軍正確、這場戰爭對美國毫無好處。真功利，一點「人文關懷」都沒有，而且也隱藏了真問題不是應否撤軍，而是如何撤軍。

我們能從阿富汗失陷而引發的思想大挪移想到甚麼？為甚麼好多成就高、年紀大、閱歷多的人，在一系列問題上永遠錯判？而且一看錯就幾十年？他們是我們之中最好的人材，但他們忽略了我們處於「秩序」的下游。也就是一些事情首先發生在秩序中心，擴散到下游時那一套已經是走樣的模仿品。在秩序下游聽到的真理，已經不是真理了，實行的也不是管用的那套。

人類在 21 世紀能輕易周游世界，但香港社會在發展上遇到某些不可抗力，或者勉強要形容就只能說是——「時差」。我們的菁英沒有那麼菁英，在每個致命問題屢屢錯判。每個人都在不斷錯判，分別只是事後有沒有認知。上游的事情對下游的人 beyond comprehension，看來香港還會經歷更多的跌眼鏡——上游地震，很多地方是較後才被告知。香港百幾二百年在權力世界的最下游奮鬥續存，也持續跟這種無形的訊息差——或者無明——無休止地搏鬥。

拜登選到，敏感的人都會看到，世界必然打仗。一月時有網友對我說拜登現在選到，他要買軍工股——能人都在民間。可是怎麼可能，拜登點會有特朗普咁狼？一般人未必認知到，在小學校園裡面態度謙遜的小朋友反而會引起惡霸主動欺凌。裝腔作勢的吹牛者可能還有一半半機會逃過被列入欺凌名單。你本來不是一個好人，而你擺出一個好人的樣子，你就完了，仲好唔抵。美國還是霸權存在，但阿富汗一役是 lion for lambs。

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功利主義道德 在 無待堂 Facebook 的最佳貼文

無待堂 By 無待堂

2021-08-24 21:56:45 有 86 人按讚
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【侵黑、登粉與侵粉的 America First | 盧斯達 | 立場新聞】

難以想像香港陷入「拜登好還是特朗普好」的狂亂爭論，只是短短一年半載之前。當時特朗普沒有特別新醜聞，相反拜登則爆出兒子種種靡爛可疑生活。特朗普手上有四年的政策往績，雖然口不澤言、輕視肺炎病毒，氣質也不符合國際大城市人口的口味，但美國沒再對外開戰，而且在龐佩奧等人的監護下，有序收拾布殊年代的爛攤子。

中東勢力在他任內相對收斂，侵政府在 2020 年初曾用無人機炸死伊朗政權二號人物。世界上很多人當時對拜登的好感，純粹只是因為對特朗普反感，甚至只是更為私人的「因為我討厭侵粉」。特朗普的「美國優先」指導思想難言十全十美，例如在中美貿易戰，美方也付出了代價，但幾年來圍繞「美國優先」的說話，很多純粹只是泛道德討論。「優先」在一個崇尚平等主義的世界本身就是政治不正確。然而拜登政府現在 fucked up 了整個阿富汗，先撤軍人，導致當地西方人、國際社會人、本地人大量淪為塔利班肉參，以億計的美軍裝備落入敵人手中。

現任防長承認，有美國人在當地遭塔利班毆打。美國國威蒙上陰影的當下，導致台灣都在談論中方會否開戰。拜登不再渡假回去回應問題，卻表示「撤離阿富汗難免有痛苦」。兩日前，拜登又承諾會將當地美國公民帶回家，其他國家在當地的人需要爭分奪秒求生，已經不可能等華盛頓慢慢決策，看來自己顧自己比較實際。在通往庇護所的喀布爾機場，英軍和美軍爭執鬥毆，有德國記者家人被塔利班槍殺 (德國之聲報道)——這個時候拜登政府也是「美國優先」。

一些香港社會賢達當時也歌頌未上台的拜登，認為他是「外交老手」、體系中之人，有助團結國際盟友。在阿富汗事件，拜政府一系列操作下的結果，就是國際社會團結表象解體。在率獸食人的滾滾黃沙之中，現在的美國使很多人發現 (或相信)「國際社會將支持你」只是一個殘酷的黑色笑話。他們現在把多少無辜之人扔在泥土上等死？這樣的結果究竟是令人對「國際合作」更有信心還是更無信心？拜登上台，促進了西方國家的合作和互信，還是相反？是令美國的競爭對手更加不安，還是更加放心？

很多人當時為拜登辯護，講了很多常識：美國總統選舉，其實只有美國人有票，他們可以比較重視氣候變化、LGBT、非白種人權益等等，而不是中美關係、美國對外政策等等，始終是本地人投票。沒錯，因此美國選舉，自然本身就是「美國優先」，但「自己人優先」又在戰後發展的思想體系之中成為危險的需要禁絕的異端邪說。所以你不要問為甚麼民主有失效之憂，人們即使在民主制度裡面也會失去存在感。最強者需要承擔一定慈善責任，這自然很好，但拜登也不可能對外人雨露均沾，仍然需要「務實處理」。雖然他在 5 月期間增加了對外開放的難民配額至 6.25 萬人，但中美洲難民聽到拜登做總統也大批湧入邊境，最終正副總統在3月間都發出了邊境頂唔順、唔好再來的話語。當地又傳出兒童難民人道危機，加上現在的阿富汗——拜登比起特朗普，好像更加特朗普。

因為我們認為特朗普如果能達到其理想的世界，那個世界必定是火光熊熊，而美國置身事外——這不正是阿富汗的情況嗎？

在一年半載之前「侵黑」比較重視嘲諷低智「侵粉」，就像這邊廂阿富汗面臨女權撤底消滅，女性漫畫家荒川弘名作《鋼之煉金術士》因為一句對白寫得不合某些人心意，被戴上「物化女性」的帽子，進而推論出日本整個國家「性別意識低落」的結論。兩邊廂的事情絕對可以同時發生。看一次得出搞笑印象，深入去看就會感到荒誕。身處亂世，人心不安，不求聞達於諸侯，但求擁有一些優越感，就能渡過今天。

侵粉如此不堪，要在他們身上取優越感，標準不是太低嗎？東亞地區因為特殊政經局勢，對老侵那一套比較放心，與英美侵黑遍地不同，香港侵黑一時尊嚴亢奮，一時低沉抑鬱，站高一點輕視眾人，暗示自己看得更高更遠，並不「同流合污」，可能是唯一能夠援解孤獨感的方法，但一個人一群人的眼界，竟一年半載就發了成績表——今天的阿富汗，會是明日的哪裡？

現在又回頭說侵粉雖然略嫌懷舊，但雖然我認識很多侵粉並不是詩人墨客，思慮不是那麼深遠，甚至說不出為何特朗普就比較好，這就是讀書人看不起的「蠢人」或「非專業者」，但「支持者」與「中國不可信，需驗證」和「迫使中國跟隨國際規則」兩條美國外交路線孰優孰劣無關。拜登自己連阿富汗的秩序都無法確保，「國際規則」對國際的號令力，自然也蒙上陰影。而且，你過去四年問很多侵黑，特朗普如何破壞了法治、破壞了民主，也一樣不容易得到解答。

特朗普為了個人方便 / 虛榮 / 解釋自己的局外人弱勢，而選擇對 Establishment 採取不合作、輕視、撓過的態度，這等於搗毀幾代人建立的規制和共識。這對他自己的位置有害，卻又意外拉出了之前政治冷感的一般人、或苦大仇深而 Establishment 沒有照顧牽線的人民。他帶有自殘色彩的政策路線，卻又為其增添了黨內的牙力。即使到現在特朗普仍然在其陣營中擁有巨大人氣。於是他和前首席策略師班農「分手」後，反而跟更加「激進」的陰謀論社運界某程度結盟，最後引爆了白宮騷亂，參與者和特朗普自身也付出不同代價。

這條路線持續了一個任期，被美國自己終止。對中上層而言，沒人會喜歡一個不尊重自己、不重看自己、不諮詢自己，甚至否定自己的總統，於是他們為了消滅特朗普，也破壞了自己的新聞和網絡自由傳統，而同樣經常簽署行政命令 (這難道不是總統的法定權力？) 的拜登則不會被視為破壞美國體統，無論他這次表現如何無能，他仍然代表美國民主運行暢通。美國秩序被總統自己顛覆的危險，嚴重過阿富汗孩子被強姦。所以阿富汗如何都好，也比不上推翻特朗普以及其路線重要。國外失序好過國內失序。阿富汗人好慘，一向都慘，美國卻不可以「慘」。這，也是侵黑版本的 America First。

所以我們也會看到之前以拜登更具人道、理性、謙遜、國際均衡色彩而支持他的那些人們，今天會大力論證美國撤軍正確、這場戰爭對美國毫無好處。真功利，一點「人文關懷」都沒有，而且也隱藏了真問題不是應否撤軍，而是如何撤軍。

我們能從阿富汗失陷而引發的思想大挪移想到甚麼？為甚麼好多成就高、年紀大、閱歷多的人，在一系列問題上永遠錯判？而且一看錯就幾十年？他們是我們之中最好的人材，但他們忽略了我們處於「秩序」的下游。也就是一些事情首先發生在秩序中心，擴散到下游時那一套已經是走樣的模仿品。在秩序下游聽到的真理，已經不是真理了，實行的也不是管用的那套。

人類在 21 世紀能輕易周游世界，但香港社會在發展上遇到某些不可抗力，或者勉強要形容就只能說是——「時差」。我們的菁英沒有那麼菁英，在每個致命問題屢屢錯判。每個人都在不斷錯判，分別只是事後有沒有認知。上游的事情對下游的人 beyond comprehension，看來香港還會經歷更多的跌眼鏡——上游地震，很多地方是較後才被告知。香港百幾二百年在權力世界的最下游奮鬥續存，也持續跟這種無形的訊息差——或者無明——無休止地搏鬥。

拜登選到，敏感的人都會看到，世界必然打仗。一月時有網友對我說拜登現在選到，他要買軍工股——能人都在民間。可是怎麼可能，拜登點會有特朗普咁狼？一般人未必認知到，在小學校園裡面態度謙遜的小朋友反而會引起惡霸主動欺凌。裝腔作勢的吹牛者可能還有一半半機會逃過被列入欺凌名單。你本來不是一個好人，而你擺出一個好人的樣子，你就完了，仲好唔抵。美國還是霸權存在，但阿富汗一役是 lion for lambs。

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功利主義道德 在 志祺七七 X 圖文不符 Youtube 的最佳貼文

志祺七七 X 圖文不符 By 志祺七七 X 圖文不符

2021-07-01 19:02:28 有 171,960 人看過 有 5,024 人喜歡
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＃吳宗憲 ＃快篩
各節重點：
00:00 前導
01:08「芒狗狗素養教育學習箱」廣告段落」廣告段落
02:01 爭議一：申請快篩的條件
03:23 爭議二：快篩試劑爭議
04:15 因為人品有疑慮，所以不可信？
05:20 吳宗憲的自由 VS. 里長的自由
07:08 是利大於弊，還是弊大於利？
08:47 到底什麼是「發災難財」？
09:48 我們的觀點
11:30 提問
11:52 結尾


【 製作團隊 】

｜企劃：關節
｜腳本：關節
｜編輯：土龍
｜剪輯後製：鎮宇
｜剪輯助理：歆雅
｜演出：志祺

——

【 本集參考資料 】

→抱歉！吳天王 里長不當免費打工仔：https://reurl.cc/Dgq1oR
→吳宗憲捐11萬劑快篩害他挨罵　里長怨：要拉人實名制註冊App才能領：https://bit.ly/2Uk8B6I
→吳宗憲12字反擊里長「空手套白狼」酸語　團隊「這個月第1次有工作」直播餬口：https://bit.ly/2Thv8Ru
→吳宗憲捐價值3千萬快篩遭質疑　怒開直播槓里長：https://bit.ly/3w4faHr
→吳宗憲捐11萬劑快篩「民眾不能自用」！食藥署：可捐給社區篩檢站：https://bit.ly/3h6NoG0

【 延伸閱讀 】

→《正義：一場思辨之旅》：https://bit.ly/364zi1D





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功利主義道德 在 巴打台 Youtube 的精選貼文

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2020-08-18 10:45:01 有 220 人看過 有 8 人喜歡
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香港今日社論2020年08月18日(100蚊花旦頭)
https://youtu.be/BYXv4sQbUB4

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明報社評
疫下香港經濟深度衰退，第三波疫情仍待克服，下半年經濟未許樂觀。政府兩輪抗疫基金，雖然有助紓緩中小企成本壓力，然而部分行業生意持續慘淡，愈來愈多商戶捱不下去，情况令人擔憂。百業凋敝不能不救，失業嚴重不能不幫，政府不能一下子「拔喉」停止「吊鹽水」，與此同時，當局亦要確保財政穩健。全球疫情未見盡頭，疫苗未知何時面世，若要救經濟保就業，必須找出一套高效控疫方法，讓經濟活動可以持續重開，單靠政府銀彈救濟，只能治標不治本。疫下政府收入銳減，財政儲備急降三成，若繼續以現時速度「燒錢」，就算有近萬億元儲備，亦撐不了多久。

蘋果頭條
隨着中共推出「港版國安法」，美國取消香港特殊待遇兼制裁中港官員，總裁特朗普最新打擊目標為本港金融中心地位，最極端情況下，市場憂慮香港會被踢出SWIFT（環球銀行金融電信協會）系統，禁止港銀進行美元清算，此舉相當於港美貿易全斷，屆時中資、港資、美資面臨「攬炒」局面。特朗普近月就香港金融中心地位屢次發表強硬態度，本月初批評香港將不會再是成功的交易所，美國將會取回有關業務，上周更指香港市場會「Go to hell」（玩完），讓人疑惑「金融武器化」是否真的會成真。

東方正論
民以食為天，可惜廢官抗疫失職，香港人難有安樂茶飯食。晚市禁堂食令轉眼一個月，中間甚至擴大至全日，導致民情洶湧，一張張打工仔踎街食飯相醜出國際，所以兩日內即彈弓手縮回。無論如何，禁晚市堂食令已經足夠令市民困擾，食肆叫苦連天，港府卻看來無意取消禁令，昨日早上雖然一度放風稱將會放寬，卻在下午臨門退縮，宣布和其他禁令都延長多一周。政府數小時內前後態度不一，據聞是因為多位醫生及專家反對放寬禁令，稱會令到抗疫前功盡棄，當局沒有周詳考慮，一聽權威之言當堂腳軟。晚市禁堂食令引來爭議，並非一兩日的事，坊間主要質疑，為何指定要六時後，並非六時半或七時後，難道病毒懂看時鐘，又或者是像貓頭鷹，晝伏夜出，早上午間不會活躍？這個措施邏輯究竟何在？

星島社論
政府決定押後立法會選舉一年，人大常委會通過全部議員延任一年，包括參選被DQ的四人。中央此舉可謂「高招」，旋即令反對派陷入進退兩難困局，如果留低，便與反對推遲選舉的原則相違，但若杯葛，則失去權位與豐厚收入，故為此傷透腦筋。泛民昨天召開近三小時閉門會議，會後發表聲明指，大多數議員傾向留守，可見「主留」已是「主流」，總辭不再成氣候。一如既往，泛民「主留派」拋出種種振振有詞的理由解釋，但功利主義考慮委實太明顯，其一直佔據的道德高地恐會失去，而與抗爭派的分裂也會加劇，未來處境將甚困難。

經濟社評
昨日早上有多個消息來源，指港府準備恢復食肆晚市堂食，但據悉最後因醫療界專家反對而急煞停。當局試圖在控疫和撑經濟間取得平衡，希望早些逐步恢復經濟活動，以助小商販捱過目前困局，應是無可厚非，不過也有很強烈意見指，當前疫情只是稍緩，過早放寬措施恐令疫情有反撲風險，當局宜先從嚴控疫，做好全民檢測找出隱形病人，更應精準支援最受影響行業人士。因應飲食業困境，港府與業界商討後，原本計劃昨天宣布放寬限制，讓食肆在晚上6時恢復堂食至9時，每桌維持只可坐兩人，既解決市民晚上沒地方開餐問題，亦增加食肆生意2至3成，俾令業界願意繼續撑下去。消息傳出後，在多名專家齊聲反對下，政府急轉軚。

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功利主義道德 在 memehongkong Youtube 的最佳貼文

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2018-04-16 13:00:01 有 6,923 人看過 有 133 人喜歡
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81. 效益主義與義務論的論爭，甚麼是善惡的標準依據？

效益主義有時被稱為功利主義，開創人J . Bentham(1748 - 1832)認為道德是為了增進大多數人最大的幸福，所謂善行是指對大多數人最有利的行為，惡行即是會帶來大多數人的不幸。義務論則批評效益主義將道德視為工具價值（instrumental good），康德（I.Kant 1724–1804）主張道德是一種內在價值（intrinsic good），是人性中最普遍和最內在的本質。效益主義與義務論的論爭，一直是道德哲學中最為激烈的。

講者：陶國璋（中文大學哲學系客座助理教授）、郭柏年（中文大學哲學系高級講師）

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功利主義道德 在 菜市場政治學資訊BOX 兼徵稿啟示【功利主義 - Facebook 的時間交通和停車住宿

「功利主義」是一種哲學上的主張，始於邊沁（Bentham 1748-1830）。這類主張有幾個特色： 1、後果論：認為判斷一個行動道德與否，是看帶來的「善」（good）有多少； ... ... <看更多>

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#1. 功利主義- 维基百科，自由的百科全书

功利主義 （英語：Utilitarianism）又譯作效益主義，是一種倫理學之理論類型，認為最正確的行為是將效益達到最大。“效益”就是快樂，傾向得到最大快樂，而傾向避免痛苦 ...

#2. Utilitarianism - 功利主義 - 國家教育研究院雙語詞彙

名詞解釋: 在哲學裡，功利主義是一種道德理論，主張行為的對錯或是非標準在於其是否能增進最大多數人的最大幸福，或是否能為最大多數人減少苦痛；邊沁(J. Bentham, ...

#3. 功利主義理論

倫理學理論通常發展出一般的道德原則和道德規則常，成為我們日常行為的道德判斷的依據。 例：一切以人的利益為依歸就是善；例如誠實行為. 道德判斷的依據. 一是從 ...

#4. 功利主義道德觀 - 中文百科知識

功利主義道德 觀是指將實際功效或利益作為道德標準的倫理觀點。代表人物有邊沁、穆勒等。作為概念，功利主義一詞是穆勒提出來的。但作為倫理思想，卻淵源於18 世紀法國 ...

#5. 幸福和道德是等價的嗎？歐洲人的「功利主義」道德觀影響深遠

功利主義 （utilitarianism）功利主義是經邊沁和詹姆斯·密爾（James Mill, 1773-1836）而形成的道德哲學。它認為「善」就是快樂或幸福，「惡」就是痛苦或不 ...

#6. 第三章功利主義之平等思想

十九世紀是功利主義（Utilitarianism）盛行的年代，其影響涵蓋. 政治、法律、經濟、社會各領域的政策制定與立法，甚至也成為道德. 判斷的標準。在引論其平等觀點之前， ...

#7. 功利主義_百度百科

功利主義 （utilitarianism），即效益主義，是道德哲學（倫理學）中的一個理論。提倡追求“最大幸福”（Maximum Happiness）。主要哲學家有約翰·斯圖亞特·密爾（John ...

#8. 功利主義 - MBA智库百科

功利主義 (utilitarianism)功利主義（Utilitarianism），即效益主義是道德哲學（倫理學）中的一個理論。提倡追求“最大幸福”（Maximum Happiness）。

#9. 朱家安／你和效益主義者有溝通問題嗎？ | 沃草烙哲學

效益主義（utilitarianism）在台灣早期被翻譯成「功利主義」，這讓它出 ... 效益主義有效益難以計算的問題，本務論（主張不計算後果，而是使用道德 ...

#10. Lecture 3. 效益主義(Utilitarianism)

他提出古典效益主義，主張以「最大幸福原則」來. 作為改革政治與社會制度的理據。「最大幸福原則」(the greatest happiness principle)是「一道德上該做的 ...

#11. 功利主義 - 博客來

功利主義 （utilitarianism），又譯為功用主義．是一種以實際功效或利益作為道德標准的倫理學說。這種思想古而有之．古希臘哲學家伊壁鳩魯就認為，人的本性趨向快樂， ...

#12. 效益主義 - 哲學新媒體

「效益主義」，過去譯為「功利主義」，但因「功利」的中文一詞易遭誤解，誤以為是 ... 十九世紀英國最有影響力的哲學家、古典自由主義思想家、道德哲學與政治理論家、 ...

#13. 「功利主義」的濫用

功利主義 ，Utilitarianism，名詞，一個規範倫理學的理論類型。 功利主義有許多變體，不過大致上都主張道德上的善奠基在社群成員可擁有的效益上︰一個行為是最善的，若 ...

#14. 功利主義、自由主義和社群主義,鮮時事評析 - 高上公職

因此，從古典功利主義來看， 「 禁止趴趴走」 倘能讓整體社會「效用」 (utility) 極大化，就是對的政策。邊沁等古典功利主義者，並非反對道德( 如自由、權利) 的存在，但邊 ...

#15. 論功利主義

倫理 ； 目的論的 ； 義務論的 ； 功利 ； 多樣性 ； 自我主義 ； 認識論 ； 經驗主義 ； 正義 ； 人性 ； 不具人格的 ； 多原則的道德 ； 假設性的結果 ； 快樂 ...

#16. 儒家的倫理思想

功利主義 認為如果一個行為是道德的，則它即是能在該情境中對最大多數人產生最大的功效，反之亦然。主張義務論的康德對於道德的定義是只有依據不帶任何經驗的「純粹 ...

#17. 功利主義與實踐理性——西季威克道德哲學思想研究（簡體書）

功利主義 與實踐理性——西季威克道德哲學思想研究（簡體書） - 簡體書-臻品齋, 陳江進著, 9787010127477.

#18. 功利主義-倫理學理論 - 華人百科

功利主義 ，即效益主義是道德哲學(倫理學)中的一個理論。提倡追求"最大幸福"(Maximum Happiness)。主要哲學家有約翰·史都華·密爾(John Stuart Mill)、傑瑞米·邊 ...

#19. 功利主义(哲学理论)_搜狗百科

功利主义 亦称“功利论”、“功用主义”，通常指以实际功效或利益作为道德标准的伦理学说。在中国，战国时思想家墨子以功利言善,是早期功利主义的重要代表。宋代思想家叶适和陈 ...

#20. 哲學與人生第六講康德與倫理學

一、倫理學（Ethics，又稱道德哲學Moral Philosophy）. 1. 探討有關「道德判斷」的各種問題，如：人為何要做道德判斷 ... 二、效益論（Utilitarianism，舊譯功利主義）.

#21. 功利主義、義務論與儒家倫理學的互補與轉化目的論與義務論 ...

－康德以為道德的最終基礎在於善的意志，那是理性存有的行動機能。∵理性存有的行動須依理性，∴意志就是實踐的理性(practical reason)。 －意志是道德價值的根源， ...

#22. 最多數人的最大幸福/ 功利主義

功利主義. ▫ 邊沁(Jeremy Bentham)：. ▫ 道德的最高原則就是幸福的最大化，即追 ... 功利主義. ▫ EX：叫化子通通關起來. ▫ 碰到乞丐有損公共利益(惻隱之心或厭惡之.

#23. 人生選擇：事業成就還是幸福快樂？ - BBC 英伦网

但當功利主義者將道德歸結為幸福時，亞裏士多德認為美德是幸福的必要條件，但不是充分條件。我們不能無德地幸福，但有德也不是通往幸福的捷徑。

#24. 劉宇：論現代社會的價值虛無主義及其揚棄【6】

功利主義 倫理的失敗並不意味著其完全失去了社會生活的規約力，而是由於 ... 增進快樂的就是善，否則就是惡，苦樂的功利原則由此成為至上的道德准則。

#25. 功利主義 - 政府研究資訊系統GRB

關鍵字：約定主義; 義務論; 功利主義; 互賴說; 人權; 道德權利; 法律權利; 公民與社會權利; 經濟與社會權利; 證成; 人權之哲學. 為甚麼人有人權？

#26. 第10章

近代西方道德哲學有兩大趨勢，互相衝突，; 一是理想主義（內）。 二是功效主義或功利主義（外）。 理想主義者，重視於道德。 功效主義者，著重於利益。

#27. 單元一規範倫理學 - 香港教育城

功利主義 (Utilitarianism)的原則：. 某行為是否合乎道德，取決於該行為是否能為大多數人謀取最大的快樂，好與壞是建基於該事件 ...

#28. 以教練行為分析功利主義下的運動道德迷失- 月旦知識庫

尤意融,江欣惇,功利主義,運動道德,教練行為,utilitarianism,sports ethics,coach behavior,無論是何種運動項目，不外乎一定會有教練存在，戰術的下達、教練的, ...

#29. 功利主義(Utilitarianism)_期刊 - 學科主題資源網

篇名 作者 卷期 功利主义辩难 贺宾(Bin He) 41卷4期 (2008/08) 论墨家功利主义 武敬一 27卷3期 (2007/05) 功利主义：从边沁到密尔 吕素霞(Su‑Xia Lv) ； 吕莎(Sha Lv) 2009卷3期 (2009/09)

#30. 淺易倫理學

對道德普遍論的挑戰. 2。 上帝與人性. 2。 古典功利主義. 3。 當代結果論. 5。 康德倫理學. 6。 社會契約論. 7。 直覺主義. 8。 美德倫理學. 9。 女性倫理學.

#31. 简论对功利主义道德劝导的两个诘难——与石中英教授商榷 ...

劉華傑,功利主义,义务论,道德劝导,诘难,utilitarianism,deontology,moral persuasion,doubts,石中英教授在《\＂狼来了\＂道德故事原型的价值逻辑及其,ERICDATA高等教育 ...

#32. 功利主义定义

功利主义 是一种道德理论，它提倡促进幸福或快乐的行为，反对造成不幸福或伤害的行为。当导向社会、经济或政治决策时，功利主义哲学的目标是改善整个社会。功利主义会 ...

#33. 期刊篇目查詢-詳情

題名, 約翰彌爾功利主義與自由思想對現今道德教育之啟示:The Enlightenment of John Stuart Mill's Utilitarianism and Liberal Thought for Moral Education.

#34. 功利主義的當前表現與克服路徑

市場經濟說到底是一種利益經濟，這就為市場主體的行為提供了功利性基礎。因此市場經濟與功利主義具有一種內在的價值同構性。另外從倫理道德層面來看， ...

#35. 西方的功利主義@ blog - 隨意窩

功利主義 的定義：「最大幸福」（MaximumHappiness），認為實用即至善的理論，相信決定行為適當與否的標準在於其結果的實用程度。認為道德價值的標準是以人類最大多數的 ...

#36. 布蘭特的道德權利理論 - 壹讀

在現代功利主義的兩種主要理論類型——行動功利主義和準則功利主義中，布蘭特的功利主義是後者的典型形式，若再加深究，它的理論傾向則是兩種亞類型的 ...

#37. 政治哲學超鬱悶：功利主義者有新道德啟示？ | 吳恩皓| 獨立媒體

這篇文章，大致上分兩個部分：一、談政治哲學如何鬱悶；二、為甚麼我認為功利主義比較可取。 一、政治哲學的鬱悶. Amartya Sen在《正義的理念》提及，在啟蒙運動至今，政治 ...

#38. 功利主义的道德困境 - 知乎专栏

功利主义 的道德困境通过对密尔《功利主义》论证内容的整理，本文试图发现密尔之功利主义学说试图回应的一些伦理学上的重要问题，从而更好地认识密尔的 ...

#39. 道德效用主義

效用主義（Utilitarianism），. 也稱「效益主義」，或「功利主義」。 • 簡單的說：. 道德的最高原則就是幸福的最大化，. 就是追求快樂、扣除痛苦的最大總和。

#40. 你選擇拯救流浪貓還是鯨魚？這問題其實可搭配「電車問題」來 ...

功利的計算，畢竟只能對秉持功利主義道德原則的人有用。對於朋友們好心的勸言，朱天心寫道：「令我比較感慨的是，他們都以為這是可以選擇的， ...

#41. 功利主义导致整个社会的堕落 - 新浪财经

权利主义对于市场的捍卫是基于人的道德权利，人的自由本性和尊严，而不是效率，至少不仅仅是效率。 · 举例来说，为了经济增长，就要搞大规模的建设，要修路 ...

#42. 功利主义的当代价值_爱思想

但正如在自然与社会领域，没有一种理论是万能有效的那样，在伦理学领域，也没有任何一种道德学说能够从容直面所有问题的挑战，恰恰相反，再强势的伦理学 ...

#43. 功利主義 - 菜市場政治學

什麼樣的行為是道德的，什麼樣的行為不是？功利主義（Utilitarianism，或譯為效益主義）的主張是：一個行為是道德上對的，若且唯若（if and only if） ...

#44. 讀書報告: 正義一場思辨之旅 - 衛生福利部胸腔病院

康德不贊成「功利主義」的福祉最大化，也不贊成正義需要促進美德，贊成自由主義但卻不是「自由至上主義」，他將正義和道德去連結自由。 他的自由觀認為，人在像動物一樣趨 ...

#45. 功利主義

在此书的前三版中，哈切森论及多种计算任何行为的道德性的数学算法。他的思想启发了边沁的“幸福总和”思想。 功利主义哲学. 功利主義正式成為哲學 ...

#46. 功利主義道德觀

功利主義道德 觀是指將實際功效或利益作為道德標準的倫理觀點。代表人物有邊沁、穆勒等。作為概念，功利主義一詞是穆勒提出來的。但作為倫理思想，卻淵源于18 世紀法國 ...

#47. 從受試者保護到維護人性尊嚴郭英調

義務主義Deontology(責任義務原則). • 美德主義virtue ethics(道德責任). • 功利主義Utilitarianism(最大利益原則). • 享樂主義Hedonism (最大快樂原則)原則) ...

#48. 功利与正义——基于对功利主义一个批评的研究

文章分为三个部分，第一部分是对功利主义主要思想作一般性的论述，包括功利主义历史溯源、发展与流派、两种功利主义区分、道德理想以及边沁与密尔对功利、权利与正义的阐释 ...

#49. 新冠肺炎｜功利主義下的道德抉擇 - 香港01

該文作者、波士頓大學公共衞生學院副教授Austin Frakt嘗試提出這個道德難題，就是歐美國家在新冠疫情中，在資源稀缺下，無可避免地要發揮「功利主義」（ ...

#50. 正義—一場思辨之旅(二): 功利主義 - 草山無為

功利主義 首先, 所謂「功利(utility)泛指一切能添樂減苦之事物. ... 1748~1832年) 創立的功利主義, 主要論點為: 「道德的最高原則就是幸福的最大化, ...

#51. 菜市場政治學資訊BOX 兼徵稿啟示【功利主義 - Facebook

「功利主義」是一種哲學上的主張，始於邊沁（Bentham 1748-1830）。這類主張有幾個特色： 1、後果論：認為判斷一個行動道德與否，是看帶來的「善」（good）有多少； ...

#52. 第二章基本的倫理學理論 - 國立中央大學

例如，偷竊的後果不良，引致社會不安和趨向解體，因此是不道德的。反之，幫助他人有助社會和諧，增進社會利益，因此是道德的，等等。功利主義（Utilitarianism）（ ...

#53. 搜尋:功利主義(utilitarianism)倫理學認為道德的重 - 阿摩線上測驗

功利主義 邊沁（J. Bentham）認為經過審慎思考以一己之利益就構成道德者，稱之為功利 ... 功利主義始祖: 邊沁(1) 人是趨樂避苦的, (2) 社會是最大多數人的最大幸福(3) ...

#54. 《正義:一場思辨之旅》讀後心得

主義，其認為「道德的最高原則就是幸福的最大化，追求快樂和扣除. 痛苦的最大總合。」7與常見的理論書籍不同之處，作者先用案例畫. 龍點睛般描繪出功利主義面對各類 ...

#55. 功利主义- 头条搜索

拼音: gōng lì zhǔ yì 网络解释: 功利主义（哲学理论）功利主义（utilitarianism），即效益主义，是道德哲学（伦理学）中的一个理论。提倡追求“最大幸福”（Maxim.

#56. 功利主義 - 求真百科

功利主義 （英語：Utilitarianism）又譯作效益主義，是一種倫理學之理論類型，認為最 ... 當時的墨家學說提倡社會道德意義上的善，包括政治穩定以及人口、財富的增長。

#57. 对功利主义道德哲学的几点思考 - 行业知识服务平台

罗尔斯的正义论二原则恰巧论证了社会公平正义的问题,本文从福特的"电车难题"和诺奇克的"快乐机"出发,结合罗尔斯的正义论二原则,论述功利主义道德哲学与正义论的现实 ...

#58. 功利主义道德标准的实质及其缺陷

国内外的理论文献对功利主义存在着一些误解,这些误解无法解释功利主义在各门社会科学中所具有的指导作用,也不利于形成适合于市场经济的伦理道德。本文试图通过对功利 ...

#59. 我違反了三種主流思想 - 國立交通大學機構典藏

倫理學中的效用主義. (utilitarianism ，舊稱功利主 ... 效用主義理論(unified utilitarian theory, UUT)。 ... 則是否應為理想的道德律中之一則)一個規則.

#60. 功利主義| 主題 - IC975

至於什麼是有道德的人呢？德性主義者認為有道德的人必須具有：公正(justice)、忠誠(fidelity)、自愛(self-care)、勇敢(fortitude)和謹慎(prudence)等性格。這與中國文化裡 ...

#61. 從功利主義與康德的自由主義剖析{姊姊的守護者} 作者

皮考特)點出一個充滿道德爭議的問題「人工. 生殖寶寶的人權」問題。 二零零八年，台大醫院開心的宣布「救命寶寶1」誕生，這是亞洲首例訂作救.

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而在規範倫理學中，有8種道德判斷的工具，它們分別是：直覺主義、情感主義、功利主義、契約論、神聖命令論、義務論、利己主義、德性論，一共有八個。

#63. 自殺的道德性以及課程總結

本講座以審視自殺對自殺者本人及其周遭人們所產生的影響為開場。然而，這產生了一個問題；若以功利主義的觀點討論，結果是否是道德評判的唯一標準？

#64. 生活素質的哲學分析：論生活素質的要素及其評價

生活素質往往是社會素質、政治素質、文化素質(道德素質、教育素質、智識素質. 等)的複合函數。 ... 與邊形(Benshan)及彌勒父子(James mill & J. S Mill)的功利主義(U.

#65. 跨文化行銷道德決策過程之比較 - 中山管理評論

義(individualism)以及功利主義(masculinity)作爲影響行銷道德決策過程的. 獨立變數。結果顯示具高程度個體主義、功利主義傾向,以及低程度不確定規.

#66. 倫理學課程授課大綱

E. 功利主義：探討道德的規範力是否來自於行動後果的權衡得失？ 下學期. F. 康德式的倫理學（義務論）：反省道德的規範力是否來自於道德義務的無條件之要求？ G. 道德 ...

#67. 道德教育 - 《網路社會學通訊》第61期，2007年3月15日

道德 哲學（moral philosophy）又稱為倫理學（ethic），是以哲學方法研究道德的一門學問。 ... 近代英國的功利主義者如邊沁（Bentham,Jeremy,1748－1832）、彌爾（John ...

#68. 再談孟子性善學說作為一德性倫理學於當前社會的實用性

在今天，功利主義(Utilitarianism)和康德的義務論(Deontology)都是屬於這一類的倫理學。然而，道德是否真的可以容易地以一公式來加以計算呢？傳統的德性倫理學是否在 ...

#69. 中國現代市場倫理建設中傳統倫理資源的承接與轉換 - 義守大學

洲中世紀的封建主義經濟思想也是從屬於倫理道德的，這種經濟倫理 ... 證明合作、守約等道德行為能夠降低交易成本，遵從道德與功利主義. 原則可以並行不悖。

#70. 【專欄】禍不單行的民進黨應該思考自己體質的變化（下）

如果把以上的立場綜合加以探討的話，那麼功利主義就可以說是：人的幸福的量是可以測量的，某個道德的判斷乃至行為如果是會使社會的幸福最大化時，那麼這個 ...

#71. 倫理學的各種學說 - Devil Red

唯物論與共產主義是一體之二面。 前面提及的功利、實用、實證、進化多少都口於唯物論的思想基礎，都對道德和宗教不夠尊重 ...

#72. 功利主义与自由主义的得与失 - 云账户

功利主义 亦称“功利论”“功用主义”，通常指以实际功效或利益作为道德标准的伦理学说1。针对功利主义，毛泽东同志讲到：“世界上没有什么超阶级的功利主义 ...

#73. 傑瑞米‧邊沁與H．L．A．哈特的「法理學中的功利主義傳統 ...

哈特經分析而認定，法理學中存在一個功利主義傳統，並將之與傑瑞米‧邊沁和約翰‧奧斯丁聯繫在一起。這一傳統秉持三個學說，即法律與道德是分離的，對法律概念要進行分析，從 ...

#74. 功利主義和義務論的區別,功利主義與義務論的定義最大的分別 ...

種後果論，即在倫理評價中，只有後果是重要的；b，功利主義是一種福利主義，即後果中只有 ... 哲學引論義務論和功利主義看待行為道德性的區別表現在**.

#75. 功利主義 - 亚美尼亚学生索戈蒙

功利主義 倫理學理論哲學術語语言监视编辑重定向自功利英語Utilitarianism 又譯作效益主義是 ... 他論證多數的常識道德被要求建立在功利主義基礎上。

#76. 道德思辨與美德共善

道德 推論法. 哲學主張. 議題. 福祉 welfare. 結果論. Consequentialism. 功利主義（2）. 自由至上主義（3）. 市場的角色（4）. 康德的自由主義.

#77. 功利主義的基本原則 - Also see

尋求最大化幸福的道德理論的公理. 功利主義是近代最重要，最具影響力的道德理論之一。 在很多方面， 大衛休謨的寫作是在18世紀中葉。 但它在傑里米邊沁（1748-1832）和 ...

#78. 功利主義vs嚴格主義 - Quizlet

Study with Quizlet and memorize flashcards terms like 請比較功利主義與嚴格主義的道德理論，並加評述。, 功利主義, 嚴格主義and more.

#79. 超越牺牲危害：功利主义心理学的二维模型 - X-MOL

最近的研究依赖于台车式的牺牲性道德困境来研究功利主义与非功利主义道德决策模式。 ... 在这里，我们开发，完善和验证了一个新的量表-牛津功利主义量表-消除了功利 ...

#80. 评美国哲学家罗尔斯在《正义论》中对功利主义的批判

他认为功利主义伦理观的偶然性（任意性）造成了社会危机，而功利主义政治原则违背了社会存在的宗旨——公平。 首先，他从道德规范的角度向功利主义发难。他认为功利主义有三 ...

#81. 功利主義者的道德標準是？ - 澎湖pub

1. 功利主義道德觀 · 2. 功利主義目的論的代表人物主要哲學家有約翰·史都華·密爾（John Stuart Mill）、傑瑞米·邊沁（Jeremy Bentham）等。 · 3. 功利主義（ ...

#82. 功利主义道德观与道德冷漠析论 - 论文网

功利主义道德 观是以功利主义作为理论指导的道德观，其主要表现是：以获得个人功利作为道德与否的评价标准；把尊重、遵循道德当作达到个人目的的途径和 ...

#83. 理想功利主義 - 中文百科全書

英國拉席德爾認為人格價值不僅在於生活愉快，而且在於與愉快同時存在的理想。他批評倫理直覺主義接受非個人所能決定的道德律並依賴於這些道德律所產生的結果。

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道德 哲學史上，「功利主義」和邊沁（Jeremy Bentham）與約翰密爾（John Stuart Mill）有密切的關聯。約翰密爾的觀點非常重要也極具吸引力，但卻很難適當歸 ...

#85. 羅文公民199課綱全新版學測公民總複習(下) - 樂學網線上學習

3、道德:社會上多數人認為正當之思想,行為,言行舉止。 ... 2、權利義務不同:習俗、宗教、道德只講義務,但法律講求義務也講求享受 ... (也稱功利主義).

#86. 泛論刑罰—懲罰無罪者（punishment of the innocent） | 方格子

當然，基於道德直覺，不難得知這是悖離的，但在倫理學上則未必是如此。在義務論（deontology）的部分我想不用刑罰, 倫理學, 法學, 道德哲學, 功利主義 ...

#87. 效益主義/效用主義/功利主義

效用主義（Utilitarianism，或稱功利主義），是西方倫理學的一支重要 ... for the greatest number），並將這個原則視為道德與公共政策最重要的基礎。

#88. 效益主義

效益主義（英語：Utilitarianism），即功利主義，是倫理學中的一個理論。 ... 他論證多數的常識道德被要求建立在效益主義基礎上。他也認為效益主義能 ...

#89. 王浦劬、刘舒杨：当代功利主义平等观论析

功利主义 认为, 能够为社会成员创造最大幸福的行为和政策, 才具有道德正当性。那么, 对效用最大化的追求, 是否会忽视对平等价值的重视, 功利主义是否是一种 ...

#90. 刘科丨从“得”到“德”：功利主义导向“绿色”美德的可能性

在当代西方幸福论中，功利主义者以最大多数人最大幸福原则作为获取幸福过程中人们道德行为的根本规范，尽管它所坚持的方法和理论旨趣在一定程度上获得了 ...

#91. 正義：一場思辨之旅【桑德爾指定授權，10周年全新譯本

閱讀《正義》，就是充實道德理論的最佳工具苑舉正《正義》這本書，是一個哲學的傳奇。 ... 康德的道德哲學，則是以反對任何形式的功利主義為出發點。

#92. 完整性与功利主义伦理学 - 中南大学学报/社会科学版

威廉斯指责消极责任对行为者施加了过强的道德. 要求，这与功利主义所追求的公平原则相矛盾。他列. 举了乔治和吉姆的例子来对此进行说明 [2](91−96) 。按照. 功利主义的 ...

#93. 幸福和道德是等價的嗎？歐洲人的“功利主義”道德觀影響深遠

前面的文章，我們分享瞭直覺主義、契約論，情感主義，利己主義。接下來，我們分享三種主流的道德哲學理論：邊沁和穆勒的功利主義；康德的義務論；亞裡士多德的德性論。

#94. 功利主義道德的英文單字 - 漢語網

英漢例句. 他也沒有簡單采用功利主義道德原則，不是把「最大多數人的最大幸福」而是把「社群利益」當作最高的道德標準；. he had not adopted the morals principle of ...

#95. Traduction de "功利主义" en français

随后，他指出这些修正后的理论是与后果论（一种与功利主义同属一个庞大体系的理论）的一种特殊形式相一致的。如果帕菲特是对的，那么各种表面上互相冲突的道德理论之间 ...

#96. 功利主义与实践理性：西季威克道德哲学思想研究 - 京东

京东JD.COM图书频道为您提供《功利主义与实践理性：西季威克道德哲学思想研究》在线选购，本书作者：，出版社：人民出版社。买图书，到京东。网购图书，享受最低优惠 ...